Eglise Notre-Dame de Bonne Nouvelle

Elle est située dans le cimetière, dont l’enclos forme avec l’édifice agrémenté de son superbe clocher, de son ossuaire, de son portail et de son échalier, et surtout de son calvaire monumental, un bel ensemble architectural. Elle a été rénovée en 1992.

Elle possède de solides murs bâtis en pierres de taille pour l’extérieur, avec doublage intérieur en moellons, des fenêtres avec linteaux incurvés, ainsi que deux oculus. Cette particularité des fenêtres et disposition d’oeils de bœuf, formes d’ouvertures caractéristiques de l’époque, permet pour d’aucuns d’envisager que l’édification de l’église actuelle daterait pour partie du 18ième siècle.

La nef

La nef a des arcades élégantes en plein cintre, retombant sur des colonnes couronnées par des chapiteaux octogonaux. Elle ne comporte pas de poutres traversières comme de nombreux édifices religieux. Cette disposition a provoqué un minime élargissement en partie supérieure, sans doute un affaissement du toit, d’où une perte d’aplomb des colonnes- piliers et des murs extérieurs établis sans contreforts. Le mur situé au Nord présente de ce fait un défaut d’alignement. Le sol de l’église est formé par des dalles inégales et de nombreuses pierres tombales, y compris dans les fonds baptismaux.

Un sujet de réflexion...Y a- t’il eu un premier toit sur l’église, autre que l’actuel ? Curieusement on remarque à partir de la tribune du sonneur et également de la nef, que des pierres du clocher ont été disposées en chevronnière, avec godron visible au sommet. La toiture actuelle repose au-dessus de cet appareillage de pierres qui constitue peut-être un vestige de l’ancienne église. De même, peut-on envisager que les arcades des piliers ont été à une autre époque établis en second lieu, et qu’en conséquence la toiture ancienne reposait à un niveau inférieur à celui d’aujourd’hui...

Dans le bas-côté Sud de l’église, un troisième enfeu porte au faîte du cintre une sculpture à deux écussons ; sur l’un, les armes probables des de Kergadiou sont visibles. Sur une pierre tombale accolée au mur, apparaît nettement un bel écusson (martelé) en relief ; dans le dallage un autre écu porte un calice (le Graal ?), de même sur le mur, une pierre porte très nettement les clés croisées des armes papales.

Les statues des apôtres

Les statues des apôtres disposées face au chœur au fond de l’église, sont de véritables chefs d’oeuvre en bois polychrome habilement restaurés. Les personnages sont barbus (sauf Jean) et portent leurs attributs habituels. Difficilement identifiables, sauf pour certains, ils sont pourtant répertoriés sur la plaque de présentation à l’entrée Ouest de l’enclos. Lors de leur séjour dans le porche, l’un d’entre eux, (Judas ?) a disparu. De production locale, la date d’élaboration de ces onze statuettes est difficile à préciser. Certaines sont mutilées et l’une d’entre elles a disparu lorsqu’elles étaient disposées sous le porche.

Le clocher

Le clocher, de style renaissance est nettement accusé dans les détails. De type clocher-mur encastré, il est percé à la base d’une porte gothique. A sa partie haute, des ouvertures sont ornées de claveaux rustiques comme sur la porte Nord. Il montre une jolie silhouette grâce à son ensemble harmonieux aux formes très recherchées et très ouvragées : ses grands panneaux de pierres à plates-bandes ; sa galerie située à 14 mètres du sol sur une corniche à corbelets ; ses deux chambres à cloches largement ouvertes ; son étage supérieur accosté d’urnes et de volutes ; sa petite flèche a baies rondes flanquée de crossettes moulurées. L’accès au clocher se fait par une porte surélevée située au fond de l’église, qui permet d’emprunter un escalier à vis à deux volées de marches décalées et à sens inversés. La première mène aux combles et à une tribune en bois surplombant la nef ; elle était probablement accessible jadis aux fidèles, et bien sûr au sonneur de cloches. Un balustre en bois subsiste encore en partie dans cette tribune, maintenant occultée par une cloison. Au-dessus de la porte Ouest, on observe une niche carrée et peu profonde. Elle contenait le blason de la famille de Kergadiou de Trémobian fondateur de l’église, descellé à la révolution. Quelques petites ouvertures vitrées éclairent les deux parties de l’escalier d’accès au clocher.

La sacristie

La sacristie a été certainement remaniée au cours des siècles, ce qui justifie peut-être l’incrustation des deux dates 1652 et 1779 préalablement citées, vérifiables ainsi que d’autres inscriptions dans le granite de la construction. De même, on constate que les murs ont été rehaussés ; les pierres de taille utilisées à cet effet sont juxtaposées à celle du pignon de la nef par un joint vertical et non appareillées en quinconce.

Ne possédant pas d’accès avec l’extérieur à l’origine, une porte a été agencée à l’emplacement d’une des fenêtres à barreaux éclairant la sacristie.

En y pénétrant par le choeur, la faible hauteur de la seule porte qui permet à présent le passage est notoire. Par ce fait, et les quelques marches extérieures, il est logique de penser que le sol du local était jadis au-dessous de son niveau actuel et que quelques marches permettaient d’y accéder. L’autre porte d’accès est murée.

Quand on accède au grenier, on remarque que la toiture, on l’a vu, était disposée plus bas à l’origine. Un oculus, placé au-dessus de l’ancien faîtage, éclairait la nef de l’église ; il est maintenant masqué par le retable. De même, cette ouverture au pignon Est du chœur est invisible de l’extérieur parce que situé sous la toiture de la sacristie.

L’enclos paroissial

L’enclos paroissial est situé à l’angle formé par les rues du Bourg et de celle qui mène au Dorgen. Il est constitué par de solides murs en pierre de taille avec couronnement arrondi. Il possède deux accès par escaliers en pierres et un troisième par un portail juxtaposé à un échalier au Nord.